柯爾·艾倫：刺殺川普未遂者另一面

科爾·艾倫是誰？一位加州理工工程師的信仰、技術與政治暴力之謎

原文標題：Assassin Wasn』t on FBI』s Radar, Sources Say

原文作者：Ken Klippenstein

原文編譯：Peggy，BlockBeats

編者按：2026 年 4 月 25 日，白宮記者協會晚宴發生槍擊未遂事件。事發後，嫌疑人科爾·艾倫（Cole Allen）迅速被簡化為「反基督教極端分子」。但隨著其行動前發送的「宣言」及個人背景逐步披露，這一形象開始顯得異常複雜——他並非社會邊緣人，而是擁有加州理工學院機械工程學位的資深工程師，有穩定職業、虔誠信仰，並建構了一套嚴密的道德與法律論述體系。本文依據其公開履歷、同學訪談與宣言文本，還原一個更接近真實的個體，並探問：當政治體系被普遍視為失靈，暴力何以成為部分人的「道德責任」？

他從未進入FBI監控名單——一名「正常人」如何走向政治暴力？

Cole Tomas Allen

科爾·托馬斯·艾倫，31 歲，未曾出現在聯邦調查局（FBI）龐大的國內反恐監控系統中。多位消息人士，包括一名FBI高級官員，向本文確認此一事實。這位嫌疑槍手在週六試圖闖入白宮記者協會晚宴現場前，長期表現為一名安靜、勤勉、具高度專業能力的工程師——直到一切突然失控。

據報導，艾倫本人對華盛頓希爾頓酒店「離譜」的安保漏洞感到震驚。該酒店數十年來承辦此項活動，亦是1981年雷根總統遇刺未遂事件發生地。現場影片顯示，在賓客已就座之際，特勤局特工與華盛頓大都會警察局人員仍在閒聊打趣，而艾倫便從他們身邊徑直跑過。

一份令人不安的「普通」履歷：加州理工、精密工程與獨立遊戲開發

從履歷看，科爾·艾倫走的是一條典型且優異的理工路徑：

• 2017年畢業於加州理工學院（Caltech）機械工程系——該校孕育24位諾貝爾獎得主、NASA噴氣推進實驗室（JPL）即誕生於此；
• 曾於南加州工程公司 IJK Controls LLC 擔任機械工程師，專注於精密運動平台設計（如雲台結構）、光學平台分析，技術應用涵蓋無人機、衛星及軍用瞄準系統；
• 參與開發以激光替代無線電波進行設備間數據傳輸的軟體系統；
• 長期獨立開發電子遊戲，代表作《Bohrdom》完全由其一人完成：涵蓋底層物理引擎、750幅原創畫面、全自製配樂；
• 大學時期積極參與「Ditch Day Stack」傳統解謎活動——高年級學生為低年級設計複雜機關與邏輯挑戰，艾倫曾主導設計，並為此深感自豪。

虔誠、溫和、受尊重：同學眼中的「非典型」嫌疑人

多位加州理工校友表示，艾倫給人的印象是：勤奮、禮貌、信仰堅定。「他在校內基督徒團契很活躍，非常虔誠，也極為溫和，」一位熟識的前同學說。「如果不是親眼看到他被警方壓倒在地、臉貼著地板的照片，我根本不會相信那是他。」

更具反差的是，他曾擔任校內Nerf（軟彈槍）社團會長，並明確反對將玩具槍「軍事化」——例如改裝增強威力或塗裝成逼真武器。他主動與校園安保協調，並以成熟方式化解內部衝突，給同學留下深刻印象。

宣言中的神學辯護：不是仇恨基督教，而是以《聖經》質疑權力正當性

特朗普總統在事發後接受福克斯新聞採訪時稱：「他痛恨基督徒，一種仇恨。」多家主流媒體隨即援引匿名「政府官員」說法，將艾倫定性為「反基督教極端分子」。然而，其行動前10分鐘發送給家人的宣言全文，呈現截然不同的圖像——

艾倫大量引用《聖經》，尤其聚焦三處關鍵經文，並以嚴謹神學與憲政邏輯展開辯護：

「打另一邊臉」不是消極忍耐，而是拒絕共謀壓迫

針對《馬太福音》5:38–39「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」，艾倫駁斥道：

反對意見1：作為基督徒，當別人傷害你時，應不以牙還牙，選擇忍讓與寬恕。
回應：「打另一邊臉」適用於你自己被壓迫之時。我不是拘留營中遭強暴的人，不是未經審判即被處決的漁民，不是被炸死的學生、被餓死的孩子，也不是被政府眾多罪犯虐待的少女。
當他人遭受壓迫時選擇「打另一邊臉」，不是基督徒的行為，而是對壓迫者罪行的共謀。

「歸凱撒的歸凱撒」不等同服從非法權威

針對《馬太福音》22:21等經文，艾倫從憲政角度提出異議：

反對意見5：當歸凱撒的歸給凱撒。
回應：美利堅合眾國是由法律統治的，而非由某一人或幾人統治。只要民選代表與法官不遵循法律，就沒有人有義務服從他們那些非法的命令。

致謝家人與教會：信仰仍是其生命核心

宣言末段寫道：「感謝我的家人，無論是個人意義上的，還是教會中的，在這31年裡給予我的愛。」

他在Bluesky社交平台多次提及基督教信仰，本月早前自稱「新教徒」，並將特朗普類比為「敵基督」。4月13日，針對AI生成的「特朗普扮演耶穌」圖像，他引用《啟示錄》14:11：「凡拜獸和獸像、受它名之印記的，晝夜不得安寧。」

真正的問題不在於「他是誰」，而在於「為什麼是他」？

從路易吉·曼吉奧內到科爾·艾倫，這類槍手並非媒體想像中孤僻、反社會的邊緣人。他們聰明、受歡迎、具理想主義色彩、無犯罪前科，甚至刻意避免傷及無辜。他們共享一種日益普遍的信念：政治體系已然徹底失靈，因此「必須有人行動」。

艾倫在宣言中寫道：「我看不出還有誰在填補這個空缺。」

儘管特朗普關於其「仇恨基督教」的說法與事實不符，但此敘事卻與美國國家安全總統備忘錄NSPM-7高度契合——該文件將「反基督教」列為國內恐怖主義指標之一。此類框架將主導FBI與情報機構的調查方向，並可能推動更多預算投入監控與安檢系統。

真正值得追問的，或許不是「他是否極端」，而是：當愈來愈多看似理性、守法、有信仰、有技術能力的普通人，都開始認為政治渠道再無回應，暴力是否已悄然滑入某種「道德必要性」的邏輯之中？

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